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第二十章 遣唐使(第1页)

后室东西也不少,但由于后室的面积超过了五十平,看起来就显得不像前室那么多。

此外左、右、后三面墙壁上,总共还开出了六个壁龛,只可惜其中多是书画以及文房四宝,大部分都碳化成渣渣了。

这时,我余光瞟见了一抹银亮的光泽。

侧头一看,是把头。

他从其中一个壁龛里掏出了一件东西。

我赶忙凑了过去,发现是一些信封大小的银片,总共六片,相互间用三排牙签粗细的银环串联在一起,保存的很完整,就连银环都没有坏,依然可以正常开合。

银片上刻了不少文字,有汉文,还有一些类似蒙古文,但没有蒙古文那么规整。

后来我才知道,是突厥文。

回纥并非没有自己的文字,只不过出现的比较晚,是在回纥汗国灭亡之后才有的。

是不是有点奇怪?怎么汗国灭亡之后还能有自己的文字呢?

原因是这样的。

回纥在天宝三年(744年)立国后,几十年的时间里一直都叫回纥。

由于曾受突厥统治,他们一直使用突厥文字,也就是鲁尼文。

到了贞元四年(788年),可汗顿莫贺向唐朝上表,请求改族名“回纥”为“回鹘”,取“回旋轻捷如鹘”之意,象征着回纥人如同矫健的鹘鸟一样,能够在天空中自由的翱翔,从而展现出一种强大、敏捷和自由的形象。

没错,他们觉得自己很牛逼,开始飘了。

结果回纥改名之后的五六十年里,足足更换更了十位可汗,政治局势极其不稳定,而且连年遭受旱灾、蝗灾一类的自然灾害,导致粮食短缺,百姓生活困苦,直到840年,黠戛斯十万骑兵攻破了回鹘城,回纥汗国彻底灭亡。

要不说,名字这玩意不能乱改呢。

自此之后,回纥部众逐渐向西向南迁徙,分别建立了甘州回鹘、高昌回鹘、喀喇汗王朝等政权。

高昌回鹘建立后,在当地汉人、焉耆人和龟兹人影响下,融合了鲁尼文和粟特文的字母,这才创制了回鹘文,也就回纥文。

看着刻满文字的银片,我想起一直都没找见墓志铭,就问:“把头,这是不哀册?”

把头点点头道:“前为哀册,后为遣册。”

所谓哀册,作用就和墓志铭类似。

是用来记录墓主人生平事迹、歌功颂德的东西,一般只有皇亲国戚才会用。

严格来说,这属于越制行为。

不过安史之乱后,好些实力较强的藩镇节度使也有使用哀册的情况,再加上这是在在茫茫大戈壁上,越制也就不稀奇了。

至于遣册,这个就正常了,属于陪葬品清单,甚至有的遣册,直接就会标注成“xxx陪葬品清单”。

“把头,那这人是?”

把头将银片合上,指着封面上一竖文字道:“难怪精通风水,这人做过遣唐使。”

“遣唐使?!”

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