近数年来，翻阅佛经，始知佛为圣中之圣，天中之天，所有言教，与儒教无不符合。

用之于治世，则格致诚正修齐治平之道，方能究竟圆满。

陈沅荪居士，宿根深厚，学问渊博。

开始因为没见过佛经，也追随韩愈、欧阳修、二程、朱熹等人的足迹。

近几年来，翻阅佛经，才知道佛是圣中之圣，天中之天，所有的言教，与儒教没有不符合的。

用来治理世道，那么格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的儒道，方能究竟圆满。

以儒教只言现生，佛教圆谈三世，倘真知三世因果，虽日挞（tà）而求其不格物致知诚意正心修身，不可得也。

因为儒教只说到现生，佛教则圆满谈到三世，倘若真的知道三世因果，虽然每天鞭打，要求他不要格物、致知、诚意、正心、修身，也不可能。

世之口是而心非，阳为善而阴作恶者，皆由不知心通法界，与三世因果之故耳。

使知之，纵极下劣，亦不肯于明镜之前，现诸丑相，以自贻伊戚也。

世间那些口是心非，表面作善事，而暗地里作恶的人，都是由于不知道这一念心通法界，与三世因果的缘故。

假使他知道了，纵然是极为下劣的人，也不肯在明镜之前，现出诸多的丑态，来自招祸患啊！

惜世多不知，故致为己之安富尊荣，直使杀人盈城盈野，而毫不悯恤。

噫嘻痛哉。

末世人心，残忍已极，使无如来三世因果之说，则人之得正命而死者，盖亦鲜矣。

可惜世人大多不知道，所以致使为了自己的平安富贵荣华，致使杀人满城遍野，而丝毫不加以怜悯体恤。

唉呀！

实在痛心啊！

末法之世的人心，残忍到了极点，假使没有如来三世因果的说教，那么一个人能得正命，而能享尽天年而死的，大概会很少了！

若欲出世，亦不须另起炉灶，但依佛之言教，对治烦恼习气，俾其净尽无余即已。

虽身在俗境，不妨断惑证真，了生脱死，以进趣佛果。

如果想要出世，也不须另外再起炉灶，只要依着佛陀的言教，对治烦恼习气，使烦恼习气净尽无余就可以了。

虽然身在俗境，也不妨碍断惑证真，了生脱死，以进趣佛果。

如西天之维摩居士，及此土之傅大士，李长者，庞居士等。

即力有不及，又有仗佛慈力，往生西方一法，以为恃怙，岂必尽人舍俗出家，方为佛弟子乎。

像西天的维摩诘居士，以及此土的傅大士、李长者、庞居士等人。

即使能力有所不及，又有仗佛慈力，往生西方的一个法门，作为恃凭依怙，哪里必定要一切人都来舍俗出家，方才为佛弟子呢？

彼谓佛为弃伦理，背圣教者，皆因未读佛经，不知佛之所以为佛，而妄以己之凡夫臆见武断耳。

由是言之，欲究竟挽回世道人心，非提倡昌明佛法不可。

那些认为佛教是抛弃伦理，违背圣教的人，都是因为没有读过佛经，不知道什么是佛，而错妄以自己的凡夫的主观臆见加以武断罢了。

因此说来，想要究竟挽回世道人心，非得提倡昌明佛法不可。

而感佛之恩，至深且切，又欲一切同人，同知佛恩。

取佛遗教经，以普通注释之法解之，以期政学商农各界人士，同得沐佛慈恩。

不致所具佛性，常相迷失，而永劫沉沦生死苦海，莫之能出也。

而感念佛陀的恩德，深切到极点，又想要一切同人，同知佛恩。

取来《佛遗教经》，以普通注释的方法来加以注解，以期望政、学、商、农各界人士，共同得以沐佛慈恩。

不致于本所具有的佛性，恒常迷失，而永劫沉沦生死苦海，不能出离啊。

将欲刊行，祈光作序。

光以佛之深恩厚德，人多未知，以故略为叙述。

至于经中所说，一番大慈悲为众生心，阅者当自知之，故不详述。

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